воскресенье, 29 июня 2008
Прмечание 1: слово "гоблин" не совсем верно, кресник в исходном тексте сражается с упырями... И вообще в моём собрании скахок много похожих персонажей чародеев, такое ощущение, что в Уэльсе пруд пруди чародеев и фейри... Конкретно уэльский кресник, по-моему!!!, перекликается с чародеем Эйрикуром и Эрлом - мне их образы показались похожими.
А Алый кресник скегги вообще персонаж таинственный, название своё, по сути, получил только за то, что меч Скегги держит, как распятие...Да и разве носили миссионеры красные плащи?
Примечание2: чистый текст из книги
читать дальше
Сказка о белом Креснике Уэльса и рыцаре-гоблине.
…хрупкая на вид, тонкая палочка, смоченная кровью, могла быть самым мощным оружием в арсенале чародея. С её помощью он мог подчинять себе духов, вызывать разрушения, заставлял исчезать предметы или обнаруживать то, что было невидимым. Если чародей стоял на стороне добра, с помощью палочки или посоха он мог освобождать жертвы тёмных сил от наложенных на них заклятий, как это делал маг Уэльса, прозванный Кресником. Вот что там произошло:
Барды Уэльса рассказывали, что в давние времена крестьянин, которого звали Эйнион, собирал однажды вишни для своей жены Ангарад неподалёку от их дома в Трейвейире и встретил прекрасную женщину, которая вела на поводу чёрную кобылу. Он никогда прежде не видел такой прекрасной женщины. Её чёрные волосы были заплетены в сверкающие косы, каждая из которых была закреплена жемчужной заколкой, красное платье украшала золотая брошь, рубины и изумруды сверкали на её тонких пальцах. Эйнион был ошеломлён. Он рухнул на колени на колени и поклялся последовать за ней куда угодно.
Но когда Эйнион помог ей сесть на лошадь, то обнаружил, что у женщины копыта вместо ног. Он тотчас понял, что попал во власть гоблина* (дословно – упырь) , и начал умолять, чтобы она освободила его от обещания. Но хозяйка леса была непреклонна. « Ты должен следовать за мной, куда я ни направлюсь, - приказала она, - ддо тех пор, пока сохранится моя красота».
Она отвела Эйниона домой проститься с Ангарад и долго смеялась, видя, как он расстроился, найдя вместо молодой жены древнюю старуху со скрюченным телом и морщинистым лицом.
Внезапно Эйнион обнаружил, что оказался в месте, которого никогда прежде не видел, где никого не знал. Ему казалось, что многие годы прослужил он хозяйке лесов и следовал за нею, куда бы та ни направлялась. Её красота всё ещё очаровывала его, но он знал, что находится под воздействием заклятия, и каждый день старался освободиться от него. Постепенно в его памяти стиралось воспоминание о прощании с Ангарад, и перед мысленным взором вновь возникала её юное лицо. Но он по-прежнему не имел представления о том, где находится и как ему вернуться домой.
Однажды, когда Эйнион выгуливал чёрную кобылу, он встретил человека в белой мантии из чистого льна, который ехал на чистокровном белом жеребце. Лицо его было юным, но волосы падали на плечи длинными седыми прядями, а в руках всадник держал небольшой посох. Оба они спешились, и Эйнион спросил у чужестранца, не проезжал ли он мимо Трейвейира и не слышал ли каких новостей об Ангарад. Чужестранец покачал головой, но выслушал его с симпатией. Тут Эйнион рассказал ему историю своей встречи с хозяйкой леса и о своём обете служить ей до тех пор, пока будет сохраняться её красота. Тогда всадник, представившийся Кресником, сказал « Если ты действительно хочешь снова увидеть свою жену, то должен прежде всего взглянуть в лицо действительности. Возьми в руки мой посох и посмотри на красоту хозяйки лесов».
И тотчас перед ним появился ужасный гоблин, изрыгающий угрозы и проклятья и грозящий местью. Но Кресник завернул крестьянина в свою мантию, защитив его, и разъяренный гоблин вскочил на чёрную кобылу и умчался прочь.
Чужестранец вновь взял у Эйниона посох и указал им на землю. Неожиданно они оказались в Трейвейире неподалёку от того, что показалось
Эйниону его домом. Однако дом сильно изменился – он стал больше, прекрасно выглядел и был окружён фруктовым садом. Они здесь оказались далёко не единственными гостями. Небольшая, обычно пустынная поляна заполнилась людьми, заглядывающими через стену, из открытых окон доносися смех и мягкие звуки арфы, в саду за домом одетые в ливреи пажи держали под уздцы дюжину великолепных лошадей – среди них была и прекрасная чёрная кобыла.
Гоблин оказался очень деловитым. Он прискакал прямо к Ангарад. И, приняв облик галантного рыцаря, завоевал её сердце. Убедив Ангарад. Что её муж погиб, рыцарь-гоблин предложил ей выйти за него замуж. И Ангарад была настолько им очарована, что полостью погрузилась в мир иллюзий. Началась свадебная церемония. Но, в отличии о Эйниона, ангарад не видела ног гоблина.
Мужчины пробрались сквозь толпу, веселившуюся на лужайке, и вошли в дом.На кухне целая дюжина поваров жарила молочных поросят на гигантском вертеле, кипятила соусы в чугунных горшках и раскладывала на подносы горы овощей и экзотических фруктов. Буфетчики с серебряными кувшинами торопливо пробегали через залы, наполняя бокалы гостей. Эйнион и седоволосый Кресник пошли на звуки музыкии оказались в лучшей комнате дома, где Ангарад с рыцарем-гоблином сидели на кушетке, крытой бархатом, рядом придворная дама играла на золотой арфе.
Тогда Эйнион выступил вперёд и предложил сыграть любимую мелодию Ангарад. Та взглянула на него, но увидела только сгорбленного и усталого старика с водянистыми глазами и отвисшей челюстью. Ангарад с любопытством смотрела, как Эйнион сел за арфу, настроил её, а затем коснулся струн дрожащими пальцами. Какое-то неясное воспоминание промелкнуло в её сознании, но тут же исчезло. К тому времени, когда Эйнион доиграл последние ноты мелодии, он понял, что Ангарад для него потеряна.
Рыцарь-гоблин держал ей в своих объятиях и целовал. Она же влюблённо заглядывала ему в глаза. Тогда чужестранец в белом шагнул вперёд и вложил свой посох в руку Ангарад. Та тотчас же увидела, как прекрасный рыцарь превратился в самого отвратительного демона, и в ужасе вскрикнула и, потеряв сознание, рухнула на пол. Когда Ангарад пришла в себя, то увидела свою старую комнату с деревянной арфой, стоявшей у окна, огонь в очаге и Эйниона, похрапывающего рядом. От гоблина-рыцаря и белого кресника не осталось и следа…
( От автора книги – сказки о кресниках в европейской и славянской мифологии появляются редко, их источником вероятнее всего являются истории о первых христианских миссионерах и библейских сказаниях. Кресники охраняют народ от различной нечисти, защищают поля и дома. Так белый кресник Уэльса борется с гоблинами и упырями волшебным посохом с изображением креста, скандинавский алый кресник охраняет волшебный меч Скегги.) Белый Кресник и Эйнион
@темы:
сказки
-
-
29.06.2008 в 16:03-
-
29.06.2008 в 16:33Надо бы сравнить с другими сказками о Кресниках (если прототипы - миссионеры, то название понятно откуда, хе-хе), посмотреть их описания, например...
-
-
29.06.2008 в 16:38-
-
29.06.2008 в 16:42-
-
29.06.2008 в 16:45-
-
29.06.2008 в 16:49-
-
29.06.2008 в 17:07У меня лично сказок нет. Тут речь скорее о преданиях. На ТБ-инфо была подборка ссылок не так давно. В посте про имена-фамилии.
-
-
29.06.2008 в 17:08-
-
29.06.2008 в 18:29Если вспоминать Авеля, то он бы не справился - на этапе "кухня" сошёл бы с дистанции..
Что характерно, убивать гоблина кресник не стал... Даже странно для сказки.
-
-
29.06.2008 в 18:32Т-т-т, а кто сказал, что он его убил? Они просто исчезли...может прогнал, прочитал нотацию и ушёл
А почему для сказки он должен его убить?
Вот подвожу статистику. что внушения избиением хар-ны в основном русским сказкам ( Илья М. коня усмиряет :"мясо до кости плетью рассекает", Кота-Баюна тремя прутами бьют по хребту, царевен ремнём...ну да в европейских не щадят чудовищ и чародеев, вообще самые мирные сказки - японские денсецу(маленькиие легенды на основе реальных событий)
-
-
29.06.2008 в 19:16Вот именно, что никто не сказал, что он его убил
Сказки же, как правило, требуют окончательной расправы над злом. То есть обычно зло там именно погибает... Хотя я не специалист по сказкам совсем-совсем, это просто моё личное ощущение.
-
-
29.06.2008 в 19:21